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阅读下面的文字，完成第5－7题。

身份的色彩

古代中国社会中，身份是有颜色的，不同的色彩，对应的是不同的身份。

皇帝垄断了黄色。不过黄色成为皇帝的专用色，是从隋唐之际开始的。从此一直到封建皇帝滚下龙庭为止，一千多年的时间，大自然造化的黄色，成为皇帝的禁脔。皇帝为什么垄断黄色呢？因为黄色是太阳的色彩，而皇帝就是人间的太阳。明朝禁止臣民用黄，所有的黄，包括柳黄、明黄、姜黄诸色都禁止民间使用。清朝甚至禁止与黄色接递的香色、秋香色、米色等。只有皇帝特别恩赐的才可用，如黄马褂之类。

高级官员垄断了紫色、红色。杜甫诗中说，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。只有达官显贵才可以用朱红色的大门，不但老百姓不能用，低级官员也不能用。唐朝规定，三品以上的官员和亲王的官袍是紫色，五品以上是朱色。这就是把飞黄腾达的人形容为“大红大紫”的原因。明朝取消了几百年来最为高贵的紫色，以红色代替，规定一至四品绯色，绯色就是红色，从此，鲜艳的大红色是黄色之后的最高贵的色彩。

大红大紫的鲜亮色彩被中高级官员垄断民了，给下级官员剩下的就是一般的色彩了。唐朝规定五品六品的低级官员只能穿绿色，八品九品是青色；明朝规定五至七品青色，八、九品绿色，基本打了个颠倒。但无论青色还是绿色，都是并不鲜亮的色彩。白居易《琵琶行》写道，“坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。白居易当时被贬谪，当了江州司马，是一个品级低下的小官，只能穿黑糊糊的青衫。

只有高官才有资格用紫色、红色的服饰，所以，官迷们对于紫红深怀渴望期盼之情。对于低级官员的艳羡，富有人情味的皇帝大概也考虑到这种心理，因此在严格不同身份等级官员服饰色彩的规范的同时，又格外开恩，制定了“借绯”、“赐绯”、“借紫”、“赐紫”制度。所谓“赐”和“借”，无非是说，虽然按照你的官品，你还没有资格用这个色彩，但是在一定条件下，可以开恩赐给你这个资格，或者开恩权且借你这个资格，使用这种色彩。事实上，皇帝开恩，不管“赐”什么“借”什么，都不会出现“赐黄”“借贵”这样的制度，皇帝专用的黄色是绝不出借的，绝不许他人染指的。

官员垄断了色彩，留给老百姓的基本上就只有最黯淡、最难堪、最普通的色彩了。古代老百姓只能穿麻布衣服，麻布的本色是灰白色的，所以老百姓也叫“白衣”。老百姓除了穿麻布，还穿用牛毛织成的褐，由老百姓而当官，就叫做“解褐”。实质上褐不但是牛毛织成的衣服，而且也是做这种衣服的原料牛毛的自然颜色。“衣褐”也就是老百姓的身份标志。

可见，在古代中国社会，不同的身份，就有不同的色彩。身份色彩就是纲常伦理、尊卑等级的体现，是不可僭越的。

5、下列对文本主要内容概括最准确的一项是（3分）

A、皇帝拥有对所有色彩的分配权。

B、中国古代官员们垄断了色彩。

C、身份是有颜色的，不同的色彩，对应的是不同的身份。

D、身份色彩是纲常伦理、尊卑等级的体现。

6、下列对文本内容理解准确的一项是（3分）

A、黄色是皇帝的专用色，皇帝特别恩赐的黄马褂称之为“赐黄”。

B、红色和紫色是黄色之后最高贵的色彩，所以人们把飞黄腾达的人形容为“大红大紫”。

C、皇帝制定“借绯”、“赐绯”、“借紫”、“赐紫”制度，主要是为了满足官迷们对于紫红的渴望期盼之情。

D、在中国古代社会，老百姓的身份标志就是“白衣”、“衣褐”，因为老百姓只能穿面料本色的衣服，比如麻布本色是灰白色，用牛毛织成的衣服是褐色。